當(dāng)把企業(yè)都當(dāng)豬養(yǎng)時(shí)
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2012-03-12
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資料簡介
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有一年因工作去杭州參會(huì)，參會(huì)之余跟團(tuán)游覽西湖美景，游玩過程中，我們中有人問導(dǎo)游：“聽說杭州有美女，怎么我們來了幾天了，卻很少碰上呀？”導(dǎo)游似乎早有準(zhǔn)備，興致勃勃地說道：“一等美女，漂洋過海，二等美女，深圳珠海，三等美女……”，由此可以看出，國人與國外的通婚也是由來已久了，而這些通婚中普通婚姻居多，政治通婚可能就少了，否則的話“美女”都漂洋過?？刹皇羌∈铝?。
國內(nèi)品牌與國外的通婚也比比皆是，從美加凈，到中華牙膏，再到樂百氏、南孚電池、雙匯等民族品牌的相繼被控股或外資收購，人們可能司空見慣了，這么多年來，仿佛我們中國人就是一直把企業(yè)當(dāng)豬養(yǎng)，要把企業(yè)當(dāng)豬賣，從小豬到大豬，再到肥豬，甚至到胎豬。匯源董事長朱新禮談到有關(guān)可口可樂收購匯源事件時(shí)說：“企業(yè)要當(dāng)兒子養(yǎng)，當(dāng)豬賣。”。如此看來，匯源并不是國人賣掉的*頭豬，而無非是朱新禮董事長在商言商說了一句社會(huì)主義當(dāng)代企業(yè)家對(duì)企業(yè)的理解之言而已。
記得小時(shí)候，農(nóng)村家家戶戶都養(yǎng)豬，為得就是過年時(shí)能美美吃上一頓，養(yǎng)豬就是為過年，至于說過年的那頭豬成本多少錢沒人算，只要?jiǎng)e人家殺豬，咱們家也得殺否則別人要笑話的，事實(shí)上由于缺乏科學(xué)飼養(yǎng)，以前農(nóng)村養(yǎng)豬以經(jīng)濟(jì)的方式計(jì)算是不上算的，以前的豬肉多香，那是因?yàn)閺哪瓿跻B(yǎng)到年底，而且吃得都是家糧，一頭豬有可能吃得是全家人全年的口糧，估計(jì)要折現(xiàn)算，能買兩至三頭豬了，出現(xiàn)了成本與豬價(jià)的倒掛就不足為奇。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下人們少有經(jīng)濟(jì)意思，更少有人用經(jīng)濟(jì)的頭腦去思考這個(gè)問題。改革開放后有了養(yǎng)豬專業(yè)戶，使用飼料喂養(yǎng)，豬出欄的時(shí)間由以前的一年縮短為3-4個(gè)月，豬出欄周期縮短，成本降下來了，價(jià)格自然就降下來了，農(nóng)村單戶養(yǎng)豬的也就少了，過年買別人的豬比自己養(yǎng)上算，這就是農(nóng)村原始的規(guī)模經(jīng)濟(jì)所帶來的對(duì)養(yǎng)豬觀念的突破。
可能我們的企業(yè)家也是受如此的啟發(fā)，沒必要自己為了吃豬肉而養(yǎng)豬了，只要有錢有資本就可以向“專業(yè)戶”們購買自己需要的任何“豬”?？赡墁F(xiàn)在國外的資本是國內(nèi)企業(yè)家們需要的“豬”，而國內(nèi)的民族品牌卻是國外企業(yè)需要的“豬”。
“企業(yè)要當(dāng)兒子養(yǎng)，當(dāng)豬賣”，我相信現(xiàn)實(shí)中沒有人把兒子當(dāng)豬賣的，但為什么商戰(zhàn)中，“兒子”就會(huì)當(dāng)豬賣掉呢，原因是養(yǎng)兒為防老，兒子不爭氣，子不如父，誰之過？
豬與豬不一樣，資本主義的豬，社會(huì)主義的豬。資本主義的豬是私人的，而社會(huì)主義的豬似乎是人民的，資本主義的豬從來沒有人當(dāng)兒子養(yǎng)，我們卻要把企業(yè)當(dāng)兒子養(yǎng)，不是中咨詢公司的毒，就是中了資本主義的毒，而這種毒卻是別人不喝給我們喝的。
我們真得很擔(dān)心，當(dāng)國家把國家當(dāng)豬養(yǎng)時(shí)，有一天我們突然醒來發(fā)現(xiàn)自己是某國某籍的公民了，你沒有絲毫的反抗，你的信仰也要被推翻，因?yàn)樵趪獾淖诮汤锬闶钦也坏饺鐏矸鸬摹?br />
企業(yè)家應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。企業(yè)這頭豬不是一個(gè)人的，它是國家的，是全社會(huì)的，任何一個(gè)人都不能把企業(yè)據(jù)為自己的私有豬，企業(yè)家扮演著很多角色，不僅是企業(yè)，可能是行業(yè)，甚至可能是國民楷模。
不管做什么，當(dāng)遇到非議時(shí)，我們總會(huì)找一些理由，假設(shè)，為什么不讓國外的*替我們站崗放哨呢？成本又低，裝備又*，我們也不用每年投入那大的軍費(fèi)搞科研，搞軍演等。
大家可能會(huì)找這樣那樣的借口，民族品牌的危機(jī)不是來自外界的強(qiáng)大，而是我們自身的脆弱，不反思自己而報(bào)怨別人，體制問題還是我們的心態(tài)問題？
我在這里要說得，不是說不可以把企業(yè)當(dāng)豬賣掉，而是要說為什么把企業(yè)當(dāng)兒子養(yǎng)，當(dāng)豬賣得總是我們，這才是關(guān)鍵！為什么老子死了，兒子就死了，這是我們的觀念問題與體制問題，更多得是民族品牌現(xiàn)在共有的企業(yè)特征，企業(yè)沒有*獨(dú)立于體制之外，但也沒有*駐立于市場(chǎng)化之中，一腳踩著社會(huì)義的土地，一腳踩著資本主義的土地，有時(shí)候不知道該向前還是向后。你說它是社會(huì)主義的豬也行，說它是資本主義的豬也行，一不小心企業(yè)這頭豬就會(huì)跑來跑去。
我們?yōu)槭裁床火B(yǎng)個(gè)老子死了也不會(huì)死的兒子，中國的企業(yè)的確有民族的大任！
（來源：中國行業(yè)研究網(wǎng)）
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